ダリウスのテントにいるアレクサンダー

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題名: アレクサンダーの足元にあるダリウスの家族は「ダリウスのテント」と言っています。

著者: ル・ブラン・チャールズ(1619-1690)

表示日:

寸法: 高さ298-幅453

テクニックと他の適応症: キャンバスに油彩イッソス(333)での勝利直後、アレクサンダー大王の足元にあるペルシャの女王。彼の忠実なHéphestionを伴って、彼は女王を訪問します(彼の息子Ochusを腕に抱えて)。 1660年頃

保管場所: ベルサイユ宮殿国立博物館(ベルサイユ)のウェブサイト

連絡先の著作権: ©PhotoRMN-Grand Palais(Palace of Versailles)/GérardBlot

写真参照: 04-510998 / MV6165

アレクサンダーの足元にあるダリウスの家族は「ダリウスのテント」と言っています。

©PhotoRMN-Grand Palais(Palace of Versailles)/GérardBlot

発行日:2013年2月

パリVIII大学教授

歴史的背景

この絵はおそらく1660年の終わりに描かれました。チャールズ・ル・ブランは王の近くのフォンテーヌブローに住んでいて、ルイ14世は「彼がブラシを手に持ったときに予期せぬ時に彼に会いに来ました」。 、1630年頃に生まれたClaude Nivelonによって明らかにされたように、Charles LeBrunの弟子で最初の伝記作家。

この絵は、ダリウスの母親が、捕らえられた家族の恩赦を懇願するために、イッソスの戦い(-333)で息子の勝利者であるマケドンの王の足元に身を投げていることを表しています。

シーンは一連のインスピレーションを受けています 著名な男性の生活 Quinte Curceの一節であるPlutarchによるだけでなく、マケドニアの英雄である1648年のClaude Boyerを中心とした現代的な演劇(ポーラス または アレクサンダーの寛大さ)、1658年のモレル(ティモクリー または アレクサンダーの寛大さ、悲劇)、すでにダリウスの征服者の魂の偉大さを主張しました。

画像分析

この大きな絵は、画像を通して、文学と同じ探求に基づいた詩的な芸術を提供します。ダリウスのテントのシーンは、ファッショナブルなパリのサロンで同時に述べられている文学のルールと密接に対応しています。 。

それは貴重な背景の練習を説明することについてでした。後者は、マドレーヌ・ド・スクデリーによって作成されたテンドルの地図を模倣して、法廷と都市の文明化されたエリートに適した礼拝堂と同時に、複数の感情の図の分析を目的として自分自身を与えました。 (彼の10巻 クレリア 1654年から1660年の間に登場)または「温度」、「冷たくまたは湿った」顔色に関する商工会議所の医師マリン・キュローの観察(彼の 男性を知る芸術 1659年に公開されました)。 1660年代後半、ロイヤルアカデミーオブペインティングアンドスカルプチャーでのチャールズルブランによる多くの講演は、絵画を通して情熱を表現する芸術に焦点を当てました。

チャールズ・ル・ブランは特にアレクサンダー/ルイ14世の態度と体に取り組んだので、この絵を理解するには、劇場に近づける必要もあります。彼は「これらの女性に近づく瞬間に彼を代表しますが、ギリシャ人の使用ではありませんでした」(Félibien)。とりわけ、このエピソードは、コルネイユやラシーンに興味をそそられた主題に近い、州に英雄的な表現を与えます。したがって、アレクサンダーが間違いを許すジェスチャー(復讐、つまり情熱への服従は、主権を体現する人にはふさわしくない)は、あらゆる感​​情を説明するように設計されています。恩赦、友情、礼儀正しさ。私たちはここからそう遠くない「舞台での情熱の方程式」(MichelPrigent)。王の歴史学者であるアンドレ・フェリビエンが書いたように、「彼は自分自身を克服することによって、野蛮な人々ではなく、すべての国の勝利者を克服した」。同様に、コーネリアスのヒロインとの新たな親密な関係を可能にする女性の態度は、国家の全能性を自分自身で結晶化するヒーローへの称賛と称賛の両方を表しています。

解釈

Félibienによる豊富なコメントで、この作品は、XIXからのいくつかのマニフェストの価値を持っていますe 「古典主義」と呼ばれる世紀。 2世紀の間、画家、デザイナー、彫刻家が互いに続いてそれを研究しました。

この絵は、1661年の政治的出来事がその読みを変更したため、文学作品に対応しているだけではありません。実際、3月9日のマザリン枢機卿の死の翌日、君主は彼の決定を発表しました。ルールだけ。ルイXIVは彼の中でこれを説明しました ブリーフ、書く(または誰かに書いてもらう):「より質の高い主題を取り上げることは私の最善の利益ではありませんでした。何よりも、自分の評判を確立し、自分の権威を彼らと共有することではないということを、自分が取ったランクで一般に知らせる必要がありました。権力の効果的な奪取と「階級」の再分配というこの文脈において、画家の作品は特定の意味を帯びていました。彼は、誰もが、特に元反政府勢力が負っていた忠誠の象徴的な人物ではなかったのです。今後、若い王に彼の完全かつ完全な主権を見事に主張することを許可しますか?

「王の二体」の厚いファイルに追加される作品であるこの絵は、「マナーの文明化」の過程に参加し、すぐに礼儀正しくなった不幸な紳士を、模倣者である自制心を永遠に追求する存在に変えます。プリミ・ヴィスコンティの表現を使用するために「劇場の王の深刻さ」に影響を与えた主権者の例:数年後の1670年代初頭、法廷のマナーを説明する-「世界で最も美しいコメディ」- 、ベルサイユからのこのイタリア人のオブザーバーは、公の場で、王は「重力に満ちていて、彼の特定のものとは非常に異なっていた」と述べました。他の礼拝者と一緒に自分の部屋にいると、たまたまドアが開いたり、外に出たりすると、すぐに態度を取り、別の顔の表情をしていることに何度か気づきました。 '彼は劇場に出演することになっていた。要するに、彼はすべてにおいて王になる方法を知っています[...]彼が統治して以来、彼は怒っているのを見たことがなく、一度も誓ったことはありません。自分に適用されたこの規律は、今や君主を緊張と「情熱」の唯一の調整者にした力のバランスの一部でした。彼の中で ブリーフ、ルイXIVは、多くの場合、理性の主権者、ネオストイックな王、彼のジェスチャー、感情、行動のマスターとして自分自身を提示します:「私の行動の継続が、レンダリングしないために、それを知らせたという条件で誰にも理由がないので、私は自分自身をあまり支配しませんでした。 「」

LeNôtreとMansartと共に、Nicolas FouquetからVauxに呼ばれたアーティストに所属していたチャールズ・ル・ブランは、この絵の作成後、ソブリンのお気に入りの画家になりました。

  • ルイXIV
  • 神話
  • 絶対君主制
  • アレゴリー

書誌

JoëlCORNETTE、 ルイXIVの治世のクロニクル、パリ、セデス、1997年。

クロード・ニヴェロン、 チャールズ・ル・ブランの生涯と彼の作品の詳細な説明、批評版とLorenzo Pericoloによる紹介、ジュネーブ、Droz、2004年。

アンドレ・フェリビエン、 アレクサンダーの足元にあるペルシャの女王、1663年、ピエール・ル・プティのパリのロイ内閣による絵画。

ミシェル・プリジェント、 ピエール・コルネイユによる悲劇の英雄と国家、パリ、P.U.F.、1986年。

この記事を引用するには

JoëlCORNETTE、「ダリウスのテントにいるアレクサンドル」


ビデオ: LoRフィールザラッシュトランドルダリウスが雑に強いレジェンドオブルーンテラルーンテラデッキ初心者


コメント:

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