テトゥアンでのユダヤ人の休日

テトゥアンでのユダヤ人の休日

©写真RMN-グランドパレ-J.-G.ベリッツィ

発行日:2012年4月

歴史的背景

1830年以来フランスが投資したアルジェリアに直面したモロッコは、大使館のあるタンジールを除いて、世紀末まで西洋人にはほとんど知られていない土地でした。 XIXではe 世紀、それはアラブの世界で最も重要なものの1つでした。そのメンバーはしばしば住んでいました メラ、Tetouanのように、彼らのために予約された閉鎖された地区。他のアラブ諸国と同様に、モロッコのユダヤ人は ディマ、つまり、制限的で厄介なルールに。 Dehodencqは、ユダヤ人の結婚式のいくつかのシーンを描きました。 ユダヤ人の処刑 と他のシーンのような パシャの正義 (1866年、Bagnères-de-Bigorre、MuséedesBeaux-Arts Salies)、そのユダヤ人の主人公は彼らの暗い衣装で認識されます。

画像分析

シーンはメラのメインストリートで行われ、現代の版画や写真に登場するため、簡単に認識できます。この絵は、奉仕が行われたために街を歩くことを許された、テトゥアンからのユダヤ人の毎年の行列を描いています。お祝いの行列は数人のミュージシャンによって率いられています。中央の人物は「レバブ」と呼ばれる曲がった弦楽器を演奏し、隣人は彼に同行し、その後ろで2人の男性が一種のタンバリンを鳴らします。大勢の落ち着きのない群衆が彼らを取り囲み、女性たちはショーを見るために通りに隣接するテラスに集まった。

この祝賀会は1859年にデホデンクで別の作品に影響を与えました。シーンは同じ通りで行われますが、より大きなフレーミングは、デモをフレーミングするライフルで武装した数人のアラブの警備員を示しています-そしてユダヤ人が受けた監視を明らかにしますモロッコ社会。ここでは、画家はパーティーの活気にすべての注意を向けました。パーティーの動きと色は、ほとんど聞こえる音楽と悲鳴を強調しています。

解釈

デホデンクの絵画の表現力は、最初のモロッコの絵画の1つに言及しているテオフィルゴーティエによって強調されました(モロッコのcaïdでのユダヤ人のコンサート)アーティストの、「驚くべき民族学の適性、人種に対する深い感情」に言及しました。 「驚くべき真実のユダヤ人ミュージシャンの頭[...]」を判断して、批評家は、アーティストが「同じ性格をギリシャ人、トルコ人、スペイン人、アラブ人、ドイツ人、オランダ人」。この生理学の表現力、キャラクターの動き、明るく対照的な色は、画家がすべてのスパイスを作りたかった、活気に満ちた活気に満ちた北アフリカのユダヤ人社会を表しています。

ユダヤ教美術館との提携による研究

  • オリエンタリズム
  • モロッコ

書誌

SEAILLES Gabriel、Alfred Dehodencq、男と芸術家、パリ、アートブックの普及協会、1910年オリエンタリズムのユダヤ人、パリ、美術館とユダヤ教の歴史/ Skira Flammarion、2012年

この記事を引用するには

Nicolas FEUILLIE、「Tetouanでのユダヤ人の休日」


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